Все объявления в Бейт-Шеане
Город Бейт-Шеан расположен в 83 километрах от Иерусалима, на северной части Иорданской долины, приблизительно в 20 километрах к югу от Тивериадского озера (долина Бет-Шеан), на высоте 120 метров ниже уровня моря.
На территории археологических раскопок древнего Бейт-Шеана находится национальный парк. Этот комплекс включает в себя римский театр, термы, колоннады на улицах Кардо и Декуманус, где находились лавки, покрытые напольной мозаикой. По правую сторону Кардо (Паладиус) колонны увенчаны капителями Ионического ордера, а по левую, со стороны бань, более роскошные Коринфского ордера. Колонны театра также увенчаны капителями Коринфского ордера.
Бейт-Шеан имеет статус города развития.
В городе расположены театр, музей, стадион, а также предприятия в области электроники, текстиля, металлообработки и пищевой промышленности. Тем не менее, уровень безработицы здесь довольно высок.
Население города насчитывает 16 922 человека (по данным на 2011 год), преимущественно еврейского происхождения.
На месте археологических раскопок в Бейт-Шеане обнаружено 18 слоев доисторических и исторических поселений, начиная от энеолита (4 тысячелетие до н. э.) и до раннеарабского периода.
Шеан (Шан) вероятно является названием идола.
Город упоминается в египетских источниках с времени фараона Тутмоса III (15 век до н. э.) и до царствования Рамсеса III (12 век до н. э.).
На территории города найдено несколько египетских храмов от Эль-Амарнского периода до периода правления Рамсеса III.
В период правления фараона Сети I (конец 14 века до н. э.) на египетской базальтовой стеле, обнаруженной в Бейт-Шеане, упоминаются племена апиру (хабиру), нарушавшие мир и подрывавшие авторитет власти в регионе города.
Фараоны Рамсес II и Рамсес III восстанавливали укрепления и храмы Бейт-Шеана.
Во время завоевания Ханаана евреями под командованием Иисуса Навина, город-крепость Бейт-Шеан не был взят и оставался под контролем ханаанеев.
Долина Бет-Шеана была передана колену Иссахара, хотя колено Манассии также разместило свои поселения на этой территории.
В период правления израильского царя Саула, Бейт-Шеан был захвачен филистимлянами. После поражения Саула, филистимляне повесили его тело на стене города.
До X века до н. э. в городе существовали два языческих храма. Один из них, возможно, был Домом Астарты (Бет-Ашторет), где филистимляне поместили доспехи царя Саула.
В ходе раскопок пещерных погребений различных периодов, обнаружены антропоморфные саркофаги, подобные тем, что использовали филистимляне и другие народы.
При царе Соломоне из Израиля, Бейт-Шеан был включен в состав Израильского царства.
В период правления преемников Александра Македонского город перешел под власть Селевкидов. При Антиохе IV Бейт-Шеан получил статус греческого полиса и стал называться Скифополис (Skythopolis), что переводится как «город скифов».
Во время Маккавейской войны, город, вероятно, был освобожден Хасмонеями или, по крайней мере, находился под контролем еврейской армии.
В 108 или 107 году до н. э. город был захвачен иудейским царем Иохананом I Гирканом.
В эпоху Хасмонеев Бейт-Шеан стал важным административным центром Иудейского царства, и Александр Яннай окружил его укреплениями.
Помимо греческого названия, город сохранял свое еврейское имя в некоторых исторических источниках. В Талмуде он также упоминается под его древним еврейским именем, чуть измененным — Бешан, בישן.
В период римского господства Бейт-Шеан был значительно укреплен Авлом Габинием из-за своего богатства и процветания, что подтверждается остатками различных величественных зданий, таких как храмы и термы.
При Иоанне Гиркане, он все еще считался еврейским городом, но Помпей Великий присоединил его к Декаполису — группе десяти эллинистических городов, объединенных Помпеем в отдельную административную единицу, и таким образом, освободил его от подчинения евреев.
Во время Первой Иудейской войны город был захвачен евреями, но вскоре был отбит язычниками, пролившими «много еврейской крови» в этом процессе.
Согласно талмудическим источникам, в II–III веках нашей эры Бейт-Шеан был заселен евреями. В это время город был мировым центром по производству и продаже тканей.
Талмуд часто упоминает плодородие местности, в которой расположен Бейт-Шеан, а также строгость, с которой его еврейские жители относились к соблюдению Шаббата. С другой стороны, жителям города не разрешалось выступать в качестве канторов в синагогах из-за неправильного произношения еврейских слов, подобно другим галилеянам.
Отсюда произошел известный гностик II века Василид.
Даже в IV веке Бейт-Шеан оставался крупным городом и был резиденцией епископа для всей области, называемой Палестина Секунда.
В 359 году в городе проходил процесс, известный как Скифопольский, где ряд лиц обвинялись в государственной измене во время вторжения персов в Римскую империю.
Раскопки синагоги к северу от византийской оборонительной стены свидетельствуют о том, что в IV веке и позднее в Бейт-Шеане проживало еврейское население.
В начале V века город стал столицей провинции Палестина Секунда в составе Византийской империи.
Предполагается, что синагогу города подожгли в 624 году во время восстания евреев против Ираклия.
В VII веке город был завоеван арабами.
В первые века после арабского завоевания, в VII–IX веках, город был известен своими финиковыми пальмами и виноградниками, становясь центром экспорта вина и риса. Однако в результате крестовых походов долина Бет-Шеана была разорена.
В XIV веке город стал окружным центром в Дамасском вилайете и транзитной станцией на почтовой дороге Дамаск — Каир. Из этого периода сохранился заезжий двор Хан-ал-Ахмар.
После строительства железнодорожного пути Хайфа — Дамаск, Бейт-Шеан стал самой низко расположенной железнодорожной станцией в мире.
В начале XIX века Бейт-Шеан был небольшой деревней с 200 жителями в составе Османской империи, и до Первой мировой войны его развитие было крайне медленным.